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正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长

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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么

  劝百(bǎi)讽一,意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒(jiè),但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽(正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长fěng)一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百而风(fēng)一(yī),犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞(cí)多(duō),而节(jié)俭之言(yán)少也(yě)。

  ”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏,但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒,而效果适(shì)得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说(shuō)序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其(qí)移人之深,视庄言危论(lùn),往往有(yǒu)过(guò),殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  来源(yuán)出处(chù):《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅,不(bù)已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》:“视庄言危(wēi)论,往往(wǎng)有过(guò),殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什(shén)么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取正方形的棱长是什么意思,正方形的棱长是什么什么叫棱长名《法(fǎ)言》,则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思,所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末(mò),历(lì)时(shí)四百多(duō)年。

  汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式(shì)。

  汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的(de)问答(dá)体(tǐ)形式,以(yǐ)铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段,以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归,结构宏大,铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓(gǔ)励的意思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

  其意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

  这是扬(yáng)雄对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

  劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù),语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》,《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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