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明经和进士(shì)的区别,明(míng)经(jīng)和(hé)进士两门考试(shì)的内(nèi)容

  明经(jīng)和(hé)进士区(qū)别(bié)是起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容(róng)不同。

  一、起(qǐ)源不同(tóng)。

  1、进士:进(jìn)士科始于(yú)隋朝(cháo),是唐朝科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

  2、明经:明(míng)经,始(shǐ)于汉武帝时期,被推(tuī)举者须明(m唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗íng)习经学,故(gù)以“明经(jīng)”为名。

  龚遂(suì)、翟(dí)方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

  二(èr)、废除时(shí)间不同(tóng)。

  1、进士:清末(mò),多数书院都变成应举唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗的预备机构,也被人们视为与学习(xí)西学为主的(de)学堂相对(duì)立的(de)旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

  在当时特定的时(shí)代背景中,似(shì)乎学堂代表进步(bù),书院代表落后,尽管有些新式书院实际上是在教育(yù)新学。

  在戊戌变法期间,康(kāng)有为不仅奏过(guò)《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折(zhé)》,而(ér)且也上过《请饬各(gè)省改(gǎi)书院淫祠为学堂折》。

  当时(shí)许多有识之(zhī)士也对(duì)书(shū)院的弊端大加抨(pēng)击,例(lì)如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书(shū)院(yuàn)禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

  到(dào)1901年9月,朝廷发布上谕,令所有(yǒu)书(shū)院一律(lǜ)改为学堂,宣告了书院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织(zhī)形(xíng)式和进士(shì)科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于(yú)进士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科,分(fēn)二(èr)经、三经、五经(jīng),考试时(shí)问大义十条,试时务策三条,出身同于进(jìn)士,直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除。

  三(sān)、考试(shì)内(nèi)容不同。

  1、进(jìn)士:进士科除考(kǎo)经学和时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明经科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务策。

明经(jīng)和进士有什么区(qū)别

  明经和进士的区别在于起源(yuán)唐家三少娶了年轻女学生,唐家三少娶了年轻女学生是真的吗不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同。

  起源:明(míng)经科始(shǐ)于汉武帝时期,被(bèi)推举者须明习经学(xué),故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

  废除时间(jiān):明(míng)经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除。

  进士科(kē)是1901年9月(yuè),朝(cháo)廷(tíng)发布上谕,令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂,宣(xuān)告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育(yù)组(zǔ)织形式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

  考试内(nèi)容:明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

  进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外,还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

  科举制度的积极影响:

  科(kē)举制度(dù)的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当(dāng)中传统的(de)世袭制观念,政府(fǔ)决定从民间选拔人(rén)才,原(yuán)来官宦家族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁,皇上这样做的目的,就是为了(le)减少传统家族(zú)对皇权的制约,整(zhěng)顿政治体制。

  对于其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的,十五至十(shí)六世纪,这种制度逐渐流传到(dào)了东(dōng)亚的(de)一(yī)些国家,到了十七(qī)世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到(dào)中国,将这种特别(bié)的选官(guān)制度流传到了欧洲,一直(zhí)延续到(dào)今天的(de)考试,虽(suī)然科举制已经废除,烂基正但是(shì),它在人们的心里依然影响巨大。

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