子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文,欢迎大家(jiā)阅读(dú)。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不严(yán),师之惰。
子不学(xué),非(fēi)所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì)。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译(yì)文人出生(shēng)之初,禀性(地铁的时速一般是多少公里,地铁的时速一般是多少码xìng)本(běn)身(shēn)都是善良的。
天(tiān)性也(yě)都相差(chà)不多,只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同(tóng),彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小不好好(hǎo)教育(yù),善良的(de)本性就会变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾(céng)三次(cì)搬(bān)家(jiā),是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的(de)五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿,而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育(yù),但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的时候既不懂做人的道理,又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美的(de)器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道(dào)把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。
子不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。
一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙(méng)教材(cái)。
本文(wén)整理了(le)节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三(sān)字经》节选【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教(ji地铁的时速一般是多少公里,地铁的时速一般是多少码ào)之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父(fù)之(zhī)过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执。
融四岁(suì),能让梨(lí)。
弟(dì)于(yú)长(zhǎng),宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人(rén)出生(shēng)之(zhī)初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差(chà)不多,只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。
如果从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏,最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子(zi)。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ),他教育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成就,同时科(kē)举成名(míng)。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的(de)过(guò)错。
只是(shì)教育(yù),但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习,到老的时候(hòu)既不懂做人的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí),就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
做儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道(dào)的。
子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是(shì):小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习,到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成为精美(měi)的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了