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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

  仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道(dào)也。

aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三而(ér)不坠,则失(shī)者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘;

  吾执臂(bì)也(yě),若槁木之枝;

  虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

  吾(wú)不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子(zi)曰:“用志不分,乃凝于神,其痀(jūaj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么)偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)!”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

  该文写驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之事,借(jiè)此喻(yù)彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰,我(wǒ)有(yǒu)道也。

  五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠,则失者锱铢,累三而不坠,则失(shī)者十(shí)一让困,累五而(ér)不(bù)坠,犹掇之也。

  吾处(chù)身也,若厥株拘(jū),吾执臂也,若槁(gǎo)木之枝,虽(suī)天地之大(dà),万(wàn)物之多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾(wú)不反不侧(cè),不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼,何为而(ér)不得。

  孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰,用志不分(fēn),乃凝于神,其_偻丈人之谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子到楚(chǔ)国去(qù),经过树(shù)林,看见一个驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉,就好像在地(dì)上拾(shí)取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法(fǎ)。

  经(jīng)过五六个月的练习,在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了,迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落,那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了,迭(dié)起五个(gè)丸子而不坠落(luò),也(yě)就会(huì)像在地面上拾取一样容(róng)易。

  我立定身子,犹如临(lín)近(jìn)地面的断木,我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂,就像枯(kū)木的树枝,虽然天地很大,万物(wù)品类很多(duō),我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀,从(cóng)不思前(qián)想后左顾(gù)右盼,绝(jué)不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo),为什么不能(néng)成(chéng)功(gōng)呢。

  孔子(zi)转身对弟子们说:“运用心志不分(fēn)散,就是(shì)高度凝聚精神(shén),恐怕说(shuō)的就是这(zhè)位(wèi)驼(tuó)背的老人吧。

  2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志,排除(chú)外(wài)界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰,艰苦努力,集中精力,勤(qín)学(xué)苦练,并持之以恒,就(jiù)一定能有所(suǒ)成就,即使先天(tiān)条件(jiàn)不足(zú)也不例外。

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