杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天(tiān)》是(shì)一则寓言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天(tiān)会(huì)塌、地会陷，自(zì)己无处存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没(méi)有空气的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活(huó)动，怎么(me)还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开(kāi)导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去(qù)怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处(chù)，没有什(shén)么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一(yī)解释）那个(gè)杞国(guó)人才放下心来(lái)，很高(gāo)兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮附(fù)庸各国(guó)的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派(pài)使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国。

　　公(gōng)元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权(quán)，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑义(yì)等(děng)大臣都投靠她，只有(yǒu)美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思象先洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事(shì)牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事后都不(bù)知道(dào)。

　　先天三年(nián)，象先出任剑南道(dào)按察使，一个(gè)司(sī)马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就(jiù)可以(yǐ)了，何(hé)必要讲严刑呢这(zhè)不是(shì)宽厚人的(de)所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出(chū)任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不(bù)多的，难道他们不(bù)明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地(dì)退(tuì)了(le)下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻(má)烦，才将(jiāng)事(shì)情(qíng)越(yuè)弄越(yuè)糟(庸人(rén)自(zì)扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就能清(qīng)醒这一(yī)点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存的地(dì)方，于(yú)指渗(shèn)是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担(dān)心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地方是没有(yǒu)空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进(jìn)行，为什(shén)么(me)还(hái)担心天会塌下来呢？”美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思>

　　那(nà)人说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉(diào)下来(lái)，也(yě)不(bù)会(huì)伤(shāng)害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了(le)怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还(hái)担心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国(guó)人才(cái)放下(xià)心(xīn)来很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中(zhōng)国战国时(shí)期道家经(jīng)典著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要的(de)担(dān)心和无穷(qióng)无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自(zì)扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人们不(bù)要毫(háo)无根据地忧虑和担心。<美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思/p>

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然观，又从(cóng)其(qí)宇宙观与自然观阐明其(qí)人生观(guān)而(ér)采用了这(zhè)则寓言(yán)。

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