转世灵童这个(gè)词语(yǔ)不(bù)知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上(shàng)去理解这个词(cí)语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他(tā)地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉(jué)的事情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们(men)下面就(jiù)详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情(qíng)的时候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实(shí)根本不(bù)是我(wǒ)们想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情(qíng)存(cún)在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆(yì)的(de)那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国(guó)藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派(pài)黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为转世(shì)继承从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了(le)活(huó)佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就(jiù)形成了(le)赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系统(tǒng)，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来的(d数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义e)达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵(líng)童的(de)方(fāng)法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式(shì)和(hé)金瓶掣签方式，前(qián)者(zhě)可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现(xiàn)的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权(quán)开(kāi)始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和(hé)册(cè)封，这种认定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不(bù)能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不(bù)能完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存(cún)在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世(shì)制(zhì)度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如(rú)此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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