杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人担心天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还担心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉(diào)下来吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中发(fā)光的东西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)什(shén)么地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在地上活动，怎(zěn)么还担心(xīn)地会陷下(xià)去(qù)呢？”

　　（经过这(zhè)个人一(yī)解(jiě)释(shì)）那个杞国人才放(fàng)下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵(bīng)东进，并(bìng)率领南蛮附(fù)庸(yōng)各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚(chǔ)国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气(qì)量的(de)人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义(yì)等大(dà)臣(chén)都(dōu)投(tóu)靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许多人，那些(xiē)人事后都(dōu)不知(zhī)道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人会听(tīng)我(wǒ)们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了(le)，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲(pú)州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的(de)，难道他们不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无(wú)事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越糟(庸(yōng)人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法)崩(bēng)塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞国(guó)人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)的(de)举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空气中进行，为(wèi)什(shén)么还担心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气(qì)中(zhōng)发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不(bù)会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地(dì)不过(guò)是堆(duī)积(jī)的土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪个(gè)地方是没有(yǒu)孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)很开心(xīn)，劝(quàn)导他的(de)人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战(zhàn)国时期道(dào)家经典著(zhù)作《列子(zi)》中记载(zài)的一(yī)则寓(yù)言。

　　这则寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫(háo)无必要的担心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人(rén)们不(bù)要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明(míng)其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又从其宇(yǔ)宙观与(yǔ)自然(rán)观阐明(míng)其人生观而采(cǎi)用了这(zhè)则寓言。

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