手握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州是手握日月(yuè)摘星辰(chén)全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关(guān)于手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间(jiān)无(wú)我这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白的诗一(yī)剑霜寒十四(sì)州以及(jí)手握(wò)日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白最(zuì)霸气的(de)十首诗(shī)，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州，少年自当扶摇(yáo)上,揽星衔月(yuè)逐日光，李白诗词将进酒等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识(shí)：

手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山(shān)寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声说话，唯恐惊动(dòng)了(le)天上(shàng)的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住(zhù)，过反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺(sì)庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实(shí)数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星(xīng)辰(chén)：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析(xī)：

　　这是一(yī)首纪(jì)游写(xiě)景的短诗。

　　诗的(de)内容(róng)记录了李(lǐ)白夜游寺庙(miào)的有趣经历(lì)。

　　全诗没(méi)有一个生(shēng)僻(pì)字(zì)，从头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象(xiàng)而又逼(bī)真地写出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一(yī)句(jù)正面描绘(huì)寺(sì)楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀醒目，与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形象(xiàng)地将(jiāng)山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势(shì)淋(lín)漓尽致地描摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸张(zhāng)的技法来烘托(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处(chù)不(bù)胜(shèng)寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感，以星夜(yè)的美(měi)丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的(de)心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想象(xiàng)到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法，描绘(huì)了(le)山寺的(de)高耸，给人(rén)以丰(fēng)富的(de)联(lián)想。

　　山上的这(zhè)座楼好(hǎo)像有一(yī)百尺高，诗人站在楼(lóu)顶(dǐng)就可以用手摘(zhāi)下天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　在这儿都不(bù)敢(gǎn)大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的(de)仙人。

　　 此诗语言(yán)自(zì)然朴素，却形象(xiàng)逼真。

　　全诗无一生僻字，却(què)字字(zì)惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人(rén)借(jiè)助(zhù)大胆想象(xiàng)，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼(bī)真，从而将一座几(jǐ)乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在(zài)读者(zhě)面(miàn)前，给人身临其境的(de)感(gǎn)觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗(shī)人信手(shǒu)拈(niān)来，用(yòng)入(rù)诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙(miào)。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自(zì)然(rán)婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的(de)浪漫主义色(sè)彩反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系。

　　此诗寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处的愉悦、豪放(fàng)、可爱(ài)、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄(huáng)梅县所作，写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

　　但还有多篇(piān)题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜(yè)间(jiān)住在峰顶(dǐng)寺内(nèi)，一(yī)举手就可(kě)以(yǐ)摸到天(tiān)上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声(shēng)音(yīn)太大会惊动(dòng)天上的神(shén)仙）等，其作者署名也相当复杂，有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊(shū)、孟观(guān)等多(duō)种(zhǒng)说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之后(hòu)最具个(gè)性特(tè)色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之(zhī)美誉(yù)，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现(xiàn)出蔑视(shì)权贵(guì)的(de)傲岸精神，对人(rén)民(mín)疾苦表示同情(qíng)，又善于描绘(huì)自(zì)然景色，表达(dá)对祖(zǔ)国山河(hé)的(de)热(rè)爱。

　　诗风雄奇豪放，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转自然，音律和谐多变，善(shàn)于从民间文艺和(hé)神话(huà)传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇，有《李太白集》三(sān)十卷(juǎn)。

手握日(rì)月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家(jiā)三少的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱(lái)唯乱闹(nào)克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世(shì)间无我这(zhè)般人。

　　脚踏(tà)阴阳(yáng)定乾坤 , 荒(huāng)古(gǔ)至(zhì)今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太(tài)阳月(yuè)亮和星星，人世间再也没有第(dì)二个似我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定乾坤(kūn)，从(cóng)荒古到如今只有我足够称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯(sī)原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代(dài)的光明之子(zi)，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒(héng)之心给(gěi)了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神(shén)识(shí)碎片(piàn)来到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍雨浩(hào)相(xiāng)遇(yù)，继而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助(zhù)霍雨浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化(huà)为(wèi)生灵(líng)之金，神识寄宿于(yú)霍雨浩的生(shēng)灵(líng)之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃(rán)烧神识碎(suì)片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡，化为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的(de)第三武魂。

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