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  人间有味(wèi)是(shì)清欢是啥意思,人间有味(wèi)是清欢的(de)下一句(jù)是“人间有味是清欢”的含义是:人间真正(zhèng)有(yǒu)滋(zī)味的(de)还是清淡的欢愉的。

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人(rén)间有味是(shì)清欢是(shì)啥意思(sī),人间有味(wèi)是(shì)清欢的下一句

  “人间有味是清欢(huān)”的含义是:人(rén)间真正有滋(zī)味的(de)还是清(qīng)淡(dàn)的欢愉。

  出(chū)自:宋代(dài)苏轼《浣(huàn)溪沙(shā)·细雨(yǔ)斜风作(zuò)晓寒》。

  全(quán)文:

  元丰七(qī)年十二月二十四日,从(cóng)泗州(zhōu)刘(liú)倩叔游南山。

  细雨斜风作晓寒(hán),淡烟疏柳(liǔ)媚晴滩。

  入淮清洛渐漫漫。

  雪(xuě)沫(mò)乳花浮午(wǔ)盏,蓼茸蒿笋试春盘。

  人间有味(wèi)是清欢。

  译文(wén):

  元丰七(qī)年十二(èr)月二十四日,跟泗州刘倩叔一起游(yóu)览南(nán)山。

  冬天早晨细雨斜风天气微寒,淡淡的烟雾和稀疏的(de)杨(yáng)柳使(shǐ)初晴(qíng)后的沙滩更(gèng)妩媚。

  洛涧入淮后水势一片茫茫。

  乳(rǔ)色鲜白的好茶伴(bàn)着(zhe)新鲜如翡翠般的春(chūn)蔬,这野餐的(de)味道(dào)着(zhe)实不(bù)错。

  而人间真正有(yǒu)滋(zī)味的(de)还是清淡的欢愉(yú)。

  赏析:

  这是一(yī)首纪(jìaj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么)游词,是以时间为序来铺叙景物的。

  上片(piàn)写早春(chūn)景象,下片写作者(zhě)与同游者游山时以清茶野(yě)餐的风味。

  作品充满春天的气息(xī),洋溢着(zhe)生(shēng)命的活力(lì),反(fǎn)映了(le)作(zuò)者(zhě)对现实生(shēng)活的热(rè)爱和健胜进取(qǔ)的精神。

  词的上片(piàn)写沿途(tú)景观。

  第一句写清晨,风(fēng)斜雨细,瑟瑟寒侵(qīn),这残冬(dōng)腊月是很(hěn)难耐的,可是东(dōng)坡却只(zhǐ)以“作晓(xiǎo)寒”三字出之,表现了(le)一种不大(dà)在(zài)乎(hū)的(de)态(tài)度。

  第(dì)二句写向午(wǔ)的景物:雨脚渐收,烟云淡荡(dàng),河滩疏柳,尽沐晴晖。

  一(yī)个“媚(mèi)”字,极富动感地(dì)传出作者喜悦的心声。

  作者从曳于淡云晴日中的(de)疏柳,觉察到萌发(fā)中的(de)春(chūn)潮(cháo)。

  于(yú)残冬岁暮(mù)之中把握住(zhù)物象的(de)新机,这正是(shì)东(dōng)坡逸怀浩气的表现,是他精神(shén)境界上度越恒流之(zhī)处(chù)。

  “入淮”句寄兴遥深,一结甚(shèn)远。

  句中(zhōng)的“清洛”,发源于合肥,北流至(zhì)怀远合于淮(huái)水,地(dì)距泗(sì)州(宋治临淮)不近,非目力能(néng)及。

  词中(zhōng)提到清(qīng)洛,是以虚摹的笔法,眼(yǎn)前的淮(huái)水联想到(dào)上游的(de)清碧的(de)洛(luò)涧,当它汇入浊(zhuó)淮以(yǐ)后,就变得浑浑沌沌一片浩茫(máng)了(le)。

  下片(piàn)转写(xiě)作者游览时(shí)的清茶野餐及欢快心情。

  一共两句(jù),作者(zhě)抓(zhuā)住(zhù)了(le)两件有特征(zhēng)性的(de)事物来(lái)描写:乳(rǔ)白色(sè)的香茶一盏(zhǎn)和翡翠般的春(chūn)蔬(shū)一盘。

  两相映托,便有浓郁的(de)节日气氛和诱人的力量。

  “雪沫乳(rǔ)花”,状煎茶时上浮的(de)白泡。

  以雪、乳(rǔ)形容茶色之(zhī)白,既(jì)是比喻,又是夸张,形象(xiàng)鲜明。

  此句可说是对宋人茶道的形象描绘。

  “蓼茸蒿(hāo)笋”,即蓼芽(yá)与(yǔ)蒿茎,这(zhè)是立春的应时节(jié)物。

  旧俗立春时馈送亲友(yǒu)以鲜嫩(nèn)春(chūn)菜和水果、饼铒(ěr)等,称“春盘”。

  此(cǐ)二句绘(huì)声(shēng)绘色、活灵活现(xiàn)地写出了茶(chá)叶和鲜菜的鲜美色(sè)泽,使读者从中(zhōng)体(tǐ)味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。

  这种将生活形象铸成艺术形(xíng)象的手法,显示(shì)出词(cí)人(rén)高(gāo)雅的审(shěn)美(měi)意趣(qù)和旷达的人生态(tài)度。

  “人间有味是清欢”,这是一个具(jù)有哲理性的(de)命题,用词的结尾,却自然浑成,有照彻全篇之(zhī)妙趣,为全篇增添了欢乐情调(diào)和诗味(wèi)、理趣。

  这(zhè)首(shǒu)词,色彩清丽而境界(jiè)开阔的生(shēng)动画(huà)面中,寄寓着作者清旷(kuàng)、闲(xián)雅的审美(měi)趣味(wèi)和生活态(tài)度,给人以(yǐ)美(měi)的享受和(hé)无尽的遐思。

人(rén)间(jiān)有味是清(qīng)欢下一(yī)句是什么?

  婉转(zhuǎn)深(shēn)沉(chén)皆浮云(yún),人间有(yǒu)味(wèi)是(shì)清欢

  细雨斜(xié)风作晓(xiǎo)寒,淡烟疏柳媚晴滩。

  入淮清(qīng)洛渐漫漫。

  雪(xuě)沫乳(rǔ)花浮午盏,蓼(liǎo)茸蒿笋试(shì)春盘。

  人间有味(wèi)是清欢。

  ——《浣溪沙·细雨斜风作(zuò)晓寒(hán)》

  ▲写这首词的(de)时候,苏轼从黄(huáng)州迁往汝州。

  官场的(de)压力有(yǒu)所前岁(suì)悉缓解,朝廷想(xiǎng)要重新起用苏轼(shì)。

  苏轼一句“人间有味是清欢(huān)”,表(biǎo)达(dá)出他对(duì)浅烟疏柳、香茶春蔬(shū)的喜爱,更是对人间淡然诸事的喜爱。

  许(xǔaj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么)多不公平的(de)经历,我们是(shì)无法回避,也(yě)无从选择的。

  我们只能接受已经存在的(de)事实并进行自我(wǒ)调整,因此,人在无法(fǎ)改变不公和不幸的厄运时(shí)aj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么,应放平心态,坦然接受(shòu)。

  总有(yǒu)一(yī)天峰回(huí)路转(zhuǎn),一(yī)切都会(huì)好起来,平淡日(rì)子才(cái)是真(zhēn)。

  人有悲欢离合,月有阴晴(qíng)圆(yuán)缺,此事古难(nán)全

  丙辰中(zhōng)秋,欢饮达旦,大醉,

  作此篇,兼怀子(zi)由。

  明月几时有?把酒问(wèn)青天。

  不知天上宫(gōng)阙,今(jīn)夕是何年。

  我欲乘风归去(qù),又恐琼楼玉宇,

  高处不胜寒。

  起舞弄清影,何似在人(rén)间?

  转朱阁,低绮户,照无(wú)眠。

  不应有(yǒu)恨,何事长向别时圆?

  人(rén)有悲欢离合,月有阴(yīn)晴圆缺,

  此事古难全(quán)。

  但愿人长久,千里共婵娟(juān)。

  ——《水调歌头·明(míng)月几时有》

  ▲苏轼从杭州被(bèi)调(diào)任密(mì)州,虽(suī)然是被降职了,可苏轼并不懊恼,因(yīn)为这会离(lí)苏辙更近,兄(xiōng)弟团圆也(yě)就方便(biàn)些。

  可(kě)不知(zhī)为什么,两个人都(dōu)在山东,这一年的中秋节,却没能团聚(jù)。

  望着天上的(de)圆月,酒醉的苏轼慧乎竟(jìng)然(rán)埋(mái)怨(yuàn)月亮故意(yì)与人们过不去。

  世上本就没有十全十美。

  如果人们要因为不能十(shí)全十美雀差而感伤,那是大大的没必要了。

  世(shì)事岂能尽如人意,但(dàn)求(qiú)无愧于心(xīn)。

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