独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜(yè)间活(huó)动的(de)动物(wù)，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会(huì)的(de)生活起居作(zuò)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决(jué)十二生肖的文(wén)化源头，古今学(xué)者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道(dào)附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分别代表(biǎo)一(yī)种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存(cún)在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十八(bā)种动物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠(fú)，虚日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的(de)生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同(tóng)，不同年(nián)份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的(de)动物，从(cóng)而(ér)形成(chéng)生肖动(dòng)物，以(yǐ)此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无生(shēng)物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二(èr)生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经(jīng)济目的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民(mín)对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些(xiē)动(dòng)物(wù)被作(zuò)为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗(yí)迹(jì)，反(fǎn)推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝(yí)和毛道彝(yí)的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落(luò)图(tú)腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦(lún)的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国(guó)也(yě)有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人感(gǎn)到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不(bù)过他(tā)们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念(niàn)和能力做(zuò)事。生肖猪性格酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人特别(bié)容(róng)易从(cóng)当下短暂(zàn)的痛(tòng)苦(kǔ)中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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