草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗是“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美(měi)人(rén)折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物寓意，抒(shū)发了作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一(yī)下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

　　美人并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄(jiā)竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的(de)芬芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之云n是哪里的车牌号情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的(de)东西而改变(biàn)自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而(ér)受(shòu)到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质(zhì)本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自(zì)有(yǒu)他(tā)的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做(zuò)为一个人的(de)本分，并(bìng)非是为了(le)借(jiè)这些来博得外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天(tiān)里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此云n是哪里的车牌号诗(shī)系(xì)张九龄(líng)遭云n是哪里的车牌号谗被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要逢(féng)时就(jiù)会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃(bó)发(fā)，也(yě)给季节带来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法；也(yě)表(biǎo)达了真正的贤(xián)人(rén)志士(shì)只(zhǐ)有(yǒu)在政治开明的时代才(cái)能(néng)施(shī)展自己(jǐ)的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

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