”“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态(tài)和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

　　关(guān)于远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)以及(jí)远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)呢(ne)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)，远则(zé)不逊近则怨,前(qián)一句是什么？，远则怨(yuàn),近则(zé)不恭(gōng)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

远则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。<全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市/p>

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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