割礼这个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法和这个人立(lì)下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他(tā)买来的孩子(zi)都是要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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