四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的(de)研究(jiū)上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的多(duō)样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(j湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号í)、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克(kè)利(lì)特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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