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  高(gāo)山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在(zài)高山,钟子期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水(shuǐ)的意思

  1.也说(shuō)流(liú)水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载(zài),春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声时(shí)若(ruò)高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

高山流(liú)水的(de)典故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨(biàn)意。

  有次(cì),伯牙来(lái)到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān))北面游览(lǎn)时,突然(rán)遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩石之(zhī)下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚开始,他(tā)弹奏了反映连(lián)绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接(jiē)着,他又演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

  恰在(zài)此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期(qī)也正在附(fù)近躲雨,听到(dào)伯牙弹琴(qín),不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼(hū),便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁(páng)听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外(wài),钟子(zi)期听后,又在一旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵(hē)!好呵(hē)!您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了,您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样,我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知(zhī)音,并(bìng)约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴(qín)。

  可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

  俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感,难以用语(yǔ)言(yán)表达,于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音(yīn)。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不(bù)知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè),真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充斥,这种乐曲恐怕是高山流水,难(nán)有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流(liú)水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水是:是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

  指的(de)是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子,然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì),来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是采耳(ěr),采耳是一(yī)个专业术语,意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源于民(mín)间,民间的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就地(dì)取材(cái),一支(zhī)竹签(qiān),一根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

  采耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是有社(shè)会地(dì)位的群体,在(zài)巨大的2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号px;'>2023年高考时间是几月几号,四川每年高考时间是几月几号工作(zuò)压(yā)力下(xià),似乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵(guì)人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

  随着社会(huì)的不断发(fā)展,采耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面,还是在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面,都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

  尤(yóu)其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初时,采(cǎi)耳开始流入(rù)民间,并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目,由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年服侍那些王公(gōng)大臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一(yī)大享受。

  而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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