像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的-橘子百科-橘子都知道

像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁(yàn)的殉(xùn)情(qíng)蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮(mù)雪的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是(shì)作(zuò)者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴(chī)情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。<像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的/p>

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际在文学(xué)上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州集(jí)》。