本来无一(yī)物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句是(shì)“本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四大(dà)皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃(āi)的。

　　关(guān)于(yú)本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句以(yǐ)及本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思，本来无(wú)一(yī)物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类(lèi)似的(de)诗句(jù)，本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思？等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

本来无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思(sī)爱情，本来(lái)无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世间万(wàn)物无(wú)不(bù)是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就无(wú)所(suǒ)谓抗(kàng)拒外(wài)面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而(ér)过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩(pú)提树，心为明(míng)镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi发奋还是发愤读发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强书啊，发奋还是发愤图强)！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行，西(xī)方只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈(jì)是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有什么东西(xī)，为什(shén)么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，弟(dì)子的(de)心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当(dāng)年刚(gāng)入佛门修(xiū)行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于是大师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多(duō)，所以最终慧(huì)能得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年(nián)在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜，要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木百年树人(rén)就(jiù)是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思(sī)是：菩(pú)提树不是菩提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀(xiù)要借助(zhù)具体的(de)物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越(yuè)了神秀的(de)境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接(jiē)看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强