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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì),仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

  仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)。

  仲尼曰:“子巧乎(hū)!有(yǒu)道邪?”曰:“我有道也。

  五六月累丸二而(ér)不坠,则失(shī)者锱铢;

  累三(sān)而(ér)不坠,则失者(zhě)十一;

  累五而不坠(zhuì),犹掇之(zhī)也。

  吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之(zhī)枝;

  虽天地之大,万(wàn)物之(zhī)多,而唯蜩(tiáo)翼之知。

  吾不反不侧,不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼,何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎!”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻(fān)译

  该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事,借此喻彼,以小喻大。

  原文入下。

  仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念(niàn)蜩,犹掇(duō)之也。

  仲尼(ní)曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪。

  曰,我(wǒ)有道也。

  五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì),则失(shī)者锱铢(zhū),累三而(ér)不(bù)坠,则失(shī)者十一让(ràng)困(kùn),累五而不坠(zhuì),犹掇之也。

  吾处身也(yě),若厥株(zhū)拘,吾执(zhí)臂(bì)也,若槁木(mù)之枝,虽天(tiān)地之大(dà),万(wàn)物之多,而(ér)唯蜩翼(y陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处ì)之知。

  吾不(bù)反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得。

  孔子顾谓(wèi)弟子曰,用志(zhì)不分,乃(nǎi)凝于神,其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树(shù)林(lín),看见一个驼背老人正用竿子粘蝉,就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

  孔子说:“先生(shēng)真是巧啊,有门道吗。

  驼(tuó)背老人(rén)说,我有我的办法。

  经过五六个月的(de)练(liàn)习,在竿头累叠(dié)起两个丸子(zi)而不(bù)会(huì)坠落,那么失手的情况(kuàng)已经很少了,迭起三个丸陌上人如玉公子世无双意思是什么,陌上人如玉,公子世无双意思出处子而不(bù)坠(zhuì)落(luò),那么失手的情况十次不会超过一次了,迭起(qǐ)五个丸子而不坠落,也就会(huì)像在(zài)地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

  我(wǒ)立定(dìng)身子(zi),犹如临(lín)近地(dì)面的断(duàn)木,我举(jǔ)竿(gān)的手臂,就像枯木的(de)树枝,虽(suī)然天(tiān)地(dì)很大,万(wàn)物品类很多,我(wǒ)一(yī)心(xīn)只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅(chì)膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物(wù)而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵,为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

  孔子转身对弟子(zi)们说(shuō):“运用心志不分散,就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神,恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的(de)老人(rén)吧。

  2、说明了凡事只要专心致志(zhì),排除外界(jiè)的(de)一切干扰(rǎo),艰苦(kǔ)努力,集(jí)中精力,勤学苦练,并持之以恒,就一定(dìng)能有所(suǒ)成就(jiù),即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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