十五夜望(wàng)月(yuè)古(gǔ)诗意思是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远(yuǎn)的七言绝句的。

　　关于十五夜望月古诗(shī)意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思以及(jí)十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜(yè)望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什么解(jiě)释，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)，十五夜(yè)望月 的古诗(shī)意(yì)思(sī)，十(shí)五夜望(wàng)月古诗(shī)意(yì)思解释(shì)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两句(jù)为一(yī)层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心情，展现了(le)一(yī)幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息(xī)打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不(bù)知道这秋思之情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八月十(shí)五的晚(wǎn)上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗(shī)人(rén)在中秋(qiū)佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性，甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的(de)范(fàn)围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗(shī)意(yì)境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的(de)印象是(shì)情(qíng)景如(rú)画，用苏轼的话(huà)来说就(jiù)是“诗中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画(huà)家别出心裁(cái)构想出的(de)意境，和王建原作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不可代替性(xìng)。

　　诗人(rén)运(yùn)用形象的(de)语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把(bǎ)读者(zhě)带(dài)进一个月明人远、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居(jū)乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任县丞、司马之类(lèi)，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的(de)乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花(huā)。

　　今夜(yè)月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代诗(shī)人王建创(chuàng)作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字，以每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕开(kāi)的写(xiě)法(fǎ)，从作者的一(yī)群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思(sī)人怀远(yuǎn)，意(yì)境阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少(shǎo)人(rén)在(zài)望月思(sī)亲：在家乡的(de)人思念远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋之意，怀人之(zhī)情，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗人却(què)并不采用(yòng)正面(miàn)抒(shū)情的方式，直接倾诉自(zì)己(jǐ)的思念之切；而是(shì)用了一(yī)种(zhǒng)委婉的疑问语(yǔ)气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确(què)定(dìng)的(de)，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似(shì)虚而(ér)实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将(jiāng)诗人(rén)对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并(bìng)无(wú)秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗意思是《十五夜望月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀(huái)人的(de)心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树(shù)上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上(shàng)人们都仰(yǎng)望(wàng)当(dāng)空明月，不知道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十(shí)五(wǔ)的晚上，即(jí)中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下(xià)注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但(dàn)写法与其(qí)他中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不同，很(hěn)有(yǒu)创造(zào)性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材(cái)的版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是(shì)画家别(bié)出心裁构想出的意(yì)境，和王建原作并不一一(yī)吻(wěn)合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋望月(yuè)的特定(dìng)的环境气氛，把读者带进一个月明人(rén)远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹(tàn)有(yǒu)神、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚(jù)的情意，表现(xiàn)得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于(yú)下僚，任县丞(chéng)、司马(mǎ)之(zhī)类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的大概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上(shàng)栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露点点(diǎn)无声(shēng)打(dǎ)湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)寄杜郎(láng)中》是(shì)唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了(le)忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天(tiān)下人(rén)的(de)望(wàng)月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华(huá)到(dào)思人(rén)怀(huái)远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又有多(duō)少人在望月(yuè)思亲：在(zài)家(jiā)乡(xiāng)的(de)人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人遥望家乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写(xiě)景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的(de)时候，诗(shī)人(rén)却并(bìng)不采用正面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切；而是用了(le)一(yī)种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的(de)一(yī)边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀(huái)人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀(huái)远的情(qíng)思(sī)，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗(shī)人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人间。

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