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科兴是美国的还是中国的

科兴是美国的还是中国的 仁政在现代社会的意义议论文,仁政在现代社会的意义短篇

  仁政在现代社会的意(yì)义议论(lùn)文,仁政(zhèng)在(zài)现代社会的意义短篇是孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意义(yì):现代实行(xíng)“仁政”,关心当代老百姓(xìng)的(de)生活(huó)疾苦(kǔ),制订(dìng)有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关政策(cè),减小贫富差(chà)距,更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾,促进全社(shè)会的合谐的。

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仁政(zhèng)在(zài)现代(dài)社会的意(yì)义议论(lùn)文,仁(rén)政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会的意(yì)义(yì)短篇

  孟子仁政思想的现(xiàn)代意义:1、现代(dài)实行“仁政”,关心(xīn)当(dāng)代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾苦,制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策,减(jiǎn)小贫富差(chà)距,更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾,促进全社会的合(hé)谐。

  2、现代实行“仁政(zhèng)”,国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳固,才能受(shòu)到民众的(de)支持(chí)与拥戴。

  3、现代实(shí)行“仁政”,多多援助他国,结交盟友,与(yǔ)人为善,这样(y科兴是美国的还是中国的àng),才能(néng)提高自己的国(guó)际(jì)地位,在危难之(zhī)时,才会(huì)得到更(gèng)多其它国家(jiā)的(de)支持与帮助。

  孟子继承和(hé)发展了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)德治思想,发(fā)展为仁(rén)政学说,成为其政治思想的核(hé)心。

  他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则运(yùn)用于政(zhèng)治,以缓和阶级矛(máo)盾,维护封建统治阶级的长远利(lì)益。

  孟子一(yī)方面(miàn)严格区分了统治者与被统(tǒng)治者的(de)阶级地位,认为“劳心(xīn)者治人,劳力者治于人”,并且模仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从天子到庶人的等(děng)级制度;

  另一方面,又把统(tǒng)治者(zhě)和被统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关系,主张统(tǒng)治者应该像父母一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ),人民应该像对(duì)待(dài)父母一样去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

科兴是美国的还是中国的>  孟子(zi)认为,这是(shì)一种最理想的政治,如(rú)果(guǒ)统(tǒng)治(zhì)者实行仁(rén)政,可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心拥护(hù);

  反之,如果不顾人民死活,推行虐(nüè)政,将(jiāng)会失去(qù)民心而变成独(dú)夫(fū)民贼,被人民推(tuī)翻(fān)。

  仁政的具体内(nèi)容(róng)很广泛,包(bāo)括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下的途科兴是美国的还是中国的径等,其中贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想的线(xiàn)索(suǒ)。

  这种(zhǒng)思(sī)想是从春秋时(shí)期重民(mín)轻(qīng)神的思(sī)想发展而来的(de)。

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