人(rén)死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一(yī)次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修(xiū)福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日(千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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