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华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思

华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么节日?社日节,中国传统节日,又称(chēng)土地诞(dàn),是古(gǔ)老的中国传统节日,社日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日,社(shè)日节是(shì)哪天(tiān),社日(rì)指的是什么节日,社日节这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么风俗,社日节的意义等问题,农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识:

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几(jǐ)

  社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

  社日节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日,在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日,先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

  但是自宋代起,以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

  2023年(nián)立春是2月(yuè)4日,立春这天就是癸巳日,第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日,第(dì)三个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申日(rì),第四个戊(wù)日是3月1日戊午日,第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

  1、社日节,中(zhōng)国传统节日,又(yòu)称土(tǔ)地诞,是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(chuán)统节日,社日分为春(chūn)社和秋社。

  古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定(dìng),后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用(yòng)阴历定(dìng)节期(qī)。

  春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算,一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后,秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日,约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

  古(gǔ)代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社,按照中国民间的习俗(sú),每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节,农民们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì),祈求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

  

  2、古人认为土生万(wàn)物,所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一(yī)。

  人们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

  二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞,土(tǔ)地公又称福德正神,在中(zhōng)国南方地区,是(shì)土地公公的生日,称“土(tǔ)地诞”,为给土地公公“暖寿(shòu)”,有的地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗:家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日,到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀,敲(qiāo)锣鼓,放(fàng)鞭炮。

  

  3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社(土(tǔ)地神)习俗,如在浙江、福建(jià华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思n)、广东、广(guǎng)西等地区,既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú),又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的(de)新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习(xí)俗(sú),南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日子

  社日(rì)是二(èr)月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”,社日分为春社日和秋社日,春社是立春后第五个(gè)戊日,秋社是立秋后第五个(gè)戊日(戊,五行属(shǔ)土)。

  我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神,土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“,客家(jiā)人称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思>  土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

  “土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn),借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

  在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区,既有类似龙抬头节(jié)习俗,又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

  扩展资料(liào):

  祭社神先得设坛立庙。

  君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”,百姓立的叫“大社”。

  社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

  最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木(mù),如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù),商代种(zhǒng)柏树,周(zhōu)代种栗树。

  后来(lái),社(shè)主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和堆土。

  如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主,并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄土,既代表天下土地,又蕴含了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

  只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn),增(zēng)加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神,故(gù)称(chēng)社稷坛。

  这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王(wáng)社”。

  百姓(xìng)立的社,多称土(tǔ)地庙。

  遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小:城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇;乡间则(zé)在村外(wài)头(tóu)大树下,砌(qì)个一(yī)二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙,或用四块石片,三块作墙,一块盖顶,还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

  如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神,却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复(fù)的。

  于是,中国民间塑造(zào)的土地神像,多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者(zhě)。

  后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞,便按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫(fū)人(rén)。

  在福建、广东(dōng)及(jí)西南地(dì)区,人们(men)在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石(shí)头,上盖红(hóng)布(bù),便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风(fēng),农家(jiā)还在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下,贴一张写(xiě)有土地(dì)神位(wèi)的红纸,摆个香(xiāng)炉,便请来(lái)了(le)护家的(de)土地(dì)神。

  祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

  帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu),还要欢宴群臣。

  百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神(shén)。

  从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日情景:村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng),然后敲锣打鼓,抬着猪羊,提着酒壶和各种供品,聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前,焚香祭(jì)拜,祈(qí)求(qiú)五谷丰(fēng)登(dēng),人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺,村寨安宁。

  参考资料(liào)来源:

  百度百科-社日节

  百(bǎi)度(dù)百(bǎ华夏儿女指什么意思,华夏儿女是啥意思i)科(kē)-土地诞(dàn)

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