提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的(de)一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)解释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的(de)药(yào)材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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