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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇(qí)怪为什么(me)如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神(shén)论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一(yī)个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学(xu方阵是什么意思é)的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第(dì方阵是什么意思yle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>方阵是什么意思)三圣殿的实(shí)际(jì)尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降(jiàng)临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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