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一山(shān)放过一山(shān)拦全诗原版，一山放(fàng)过一山拦全诗(shī)是什(shén)么诗(shī)

　　莫(mò)言下(xià)岭便(biàn)无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万山(shān)围子里(lǐ)，一山(shān)放出一(yī)山拦。

　　出自(zì)南宋诗(shī)人杨万里(lǐ)创作的七言绝(jué)句组诗(shī)作品《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店六首·其(qí)五》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难(nán)下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行(xíng)人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从日常生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟(wù)某种新鲜的(de)经验，并用通俗(sú)生动(dòng)而又富(fù)于理趣的语言表现出(chū)来，能给人以某种联想与(yǔ)启示(shì)。

　　第(dì)一(yī)句(jù)当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的整个(gè)上山过程，以及对所(suǒ)历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰(jiān)难，人们(men)便往(wǎng)往把(bǎ)下岭看得(dé)容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正像是针对这(zhè)种普遍心理所(suǒ)发(fā)的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人(rén)心自中下(xià)岭的坦易，与它实际(jì)上的艰难正(zhèng)成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人是被自己对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗(shī)人在(zài)这里只点出而不说破，给读者留竹荪煮多久(liú)下悬念，使下两(liǎng)句的出(chū)现更引人(rén)注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句留(liú)下的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要(yào)攀登多(duō)少道山(shān)岭，下山过程(chéng)中也(yě)会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过(guò)一山拦(lán)”的(de)形容却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的(de)东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人(rén)布置了一个迷人阵，设置了层(céng)层(céng)叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而行人的(de)种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人(rén)借助景物(wù)描(miáo)写和生动(dòng)形象的比喻，通过写山区行路的感受，说(shuō)明(míng)一(yī)个(gè)具有普遍意义的深刻(kè)道理：人(rén)们无(wú)论做什(shén)么事，都要(yào)对前进道路上的困(kùn)难作(zuò)好充(chōng)分的(de)估计，不要被一时(shí)的成功所陶(táo)醉。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对(duì)屈膝投降，所以一(yī)直不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外(wài)放做官。

　　宋光宗绍熙元年(nián)（1190）十(shí)一月，杨万里以直龙图(tú)阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮(huái)西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得(dé)得向人(rén)啼(tí)”意思(sī)是正是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟(niǎo)还(hái)在声(shēng)声不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二(èr)年事，当(dāng)作于绍熙三年春(chūn)，诗人时年(nián)六十六岁。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山环(huán)绕(rào)，感(gǎn)慨不(bù)已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，吉州(zhōu)吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初(chū)，知奉新(xīn)县，历太常博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南(nán)宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及(jí)晚唐诗(shī)，终自(zì)成一(yī)家，擅(shàn)长“活(huó)法”，时称诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗二(èr)万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚斋集(jí)》。

一山放过一(yī)山拦全诗

　　一(yī)山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦(lán)全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入万(wàn)山围子里，一山放(fàng)出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公(gōng)店》是诗人(rén)杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江(jiāng)西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成大、陆(lù)游合称南宋(sòng)“中兴四大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难(nán)，骗得(dé)前来爬(pá)山的(de)人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行走在群山的(de)包(bāo)围之中，你刚攀过一座山，另一座(zuò)山立(lì)刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时(shí)盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才发现走来(lái)走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起(qǐ)来(lái)做(zuò)早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言：不要说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白(bái)白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡(dǎng)。

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