什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是(shì)指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好(hǎo)的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基(jī)础上的(de)全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现代社(shè)会的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代对(duì)物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会所能提供(gōng)之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价(jià)值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢(yíng)得(dé)更多的(de)读者，为(wèi)自身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们(men)正确对待(dài)自己、他人(rén)和(hé)社会，正确对待困难(nán)、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传(chuán)统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的(de)尊严哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗(yán)与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神(shén)在西(xī)周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意(yì)指人际(jì)间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而(ér)近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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