割礼这(zhè)个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是(shì)割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的(de)文明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已(yǐ)经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常(cháng)的(de)失望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(z腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码span>ài)这(zhè)次的约(yuē)定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了(le)对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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