抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现(xiàn)韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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