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　　关于然则全国之事的然(rán)则(zé)是什么意(yì)思，然则全国之事的(de)然则(zé)翻译以及然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则是什么意思？，然则全国之事的然(rán)则(zé)是什(shén)么意思(sī)解说，然则全国之事的然则翻译(yì)，然则全国之事下一句(jù)是什么，然则全(quán)国事(shì)的(de)然的意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你收拾以下(xià)常识：

然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的(de)然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国(guó)之事”的“然(rán)则”是(shì)连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或(huò)“尽管如(rú)此(cǐ)，那么(me)…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那么(me)全(quán)国的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡(fán)河中失(shī)石(shí)，当(dāng)求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水(shuǐ)不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必于(yú)石下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石(shí)之半，石必倒什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰(xī)，其行文(wén)结构首什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试要环绕(rào)石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙(miào)里(lǐ)的和尚(shàng)和普通人相同，由于(yú)对外界事物的(de)知道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书(shū)本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能让(ràng)世(shì)人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依(yī)照学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘(jué)，必(bì)定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的了(le)解，因而能(néng)得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之(zhī)事(shì)中的然则(zé)”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则(zé)是连词，,意思(sī)是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造(zào)的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河(hé)的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻(xún)觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然(rán)这样那(nà)么全国的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面现象，不知道底(dǐ)子(zi)道理的状况有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的(de)言(yán)语叙述了一则(zé)十分有教育含(hán)义的(de)寓言(yán)故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学粗散中家(j什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试iā)的愚笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒(rú)道学(xué)的自以为高超(chāo)。

　　关于(yú)人(rén)们的思想和(hé)知道具(jù)有较大的(de)启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要(yào)环绕(rào)石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界(jiè)事(shì)物的知道有(yǒu)限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办(bàn)法(fǎ)向地(dì)掘胡下发掘，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽(jǐn)的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办法(fǎ)在上(shàng)游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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