成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思以及(jí)成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思,苦是什么(me)意(yì)思，天降斯人于(yú)大任也(yě)必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经35c到底有多大，35c是多少受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君35c到底有多大，35c是多少王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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