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　　出(chū)自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi人次是指什么，人次是单位吗)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业(yè)，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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