克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什么(me)意思(sī)是克己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)的(de)。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng)意思是尊从(cóng)自己内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培养节(jié)制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自(zì)己(jǐ)，是对(duì)个人内心(xīn)深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处、独自(zì)行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉(jué)控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺(qī)暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良(liáng)知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是一种(zhǒng)人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨(lí)，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心(xīn)有(yǒu)主”区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点an>；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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