社(shè)日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二(èr)月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地(dì)区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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