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　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在(zài)是太高明(míng)了，您(nín)所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并(bìng)约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多人(真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态rén)人生(shēng)的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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