不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的(de)束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍地学习(xí小舞去掉所有衣服是什么样子的)了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不(bù)受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习(xí)

不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸(yōng)知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清(qīng)子，择(zé)师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可(kě)巧羡前知矣。

小舞去掉所有衣服是什么样子的　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及，其可(kě)怪也欤！

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