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　　孟子仁(rén)政思(sī)想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓(xìng)的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人(rén)与人(rén)之(zhī)间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众(zhòng)的支持(chí)与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政(zhèng)治，以缓(huǎn)和(hé)阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的(de)长远利(lì)益。

　　孟(mèng)子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关(guān)系(xì)比作父(fù)母(mǔ)对子(zi)女的关系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一(yī)样关心人(rén)民的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样(yàng)去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这(zhè)是一种(zhǒng)最(zuì)理想的(de)政治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民心而变成独夫民贼，被人民(mín)推(tuī)翻(fān)。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思想是从春秋时(shí)期重民轻神(shén)的思想发展而来(lái)的。

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