盛(shèng)唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人(rén)们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人群中更容(róng)易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这个问(wèn)题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是(shì)个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是(s母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸hì)无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也(yě)存在(zài)同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环(huán)境中成(chéng)长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习(xí)俗文化(huà)，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父(fù)母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家(jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸