春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国(guó)人(rén)呢(ne)，鬼(gu七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米ǐ)谷子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战国(guó)魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)的。

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春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈国郸城（七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时(shí)期那些学者(zhě)们(men)的(de)普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充实(shí)意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内在(zài)的精神运用于外(wài)，如何以内在的心神去(qù)处(chù)理(lǐ)外在(zài)的(de)事物。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策略及言(yán)谈辩论之技(jì)巧，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实(shí)外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否，关系国家之(zhī)安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意谈(tán)判与竞(jìng)争之策略(lüè)是否得(dé)当，则关系到经(jīng)济上(shàng)之(zhī)成败(bài)得失。

　　即使在日(rì)常生活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也(yě)关系到一人之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子(zi)，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期(qī)的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学(xué)者们(men)的(de)普遍认(rèn)可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经(jīng)云(yún)游(yóu)华夏各(gè)地(dì)，在很(hěn)多地(dì)方都(dōu)留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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