题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本二婚和剩女二婚和剩女哪个干净，女性生理需求哪个干净，女性生理需求质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不二婚和剩女哪个干净，女性生理需求(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来(lái)，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客(kè)观的深入观察(chá)与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因为个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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