抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别和联系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次(cì)分明(míng)的(de)对(duì)比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充(chōng)满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和(hé)黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为(wèi)两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派(pài)别的名(míng)称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dà学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生i)和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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