子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读(dú)。<1km等于多少米 1km是不是1公里/p>《三字经》节选

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人(rén)的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

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