起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起(qǐ)于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其(qí)未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层(céng)之台，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文(wén)：局面(miàn)安定时容(róng)易保持和维(wéi)护，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时(shí)容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它(tā)尚(shàng)未发(fā)生(shēng)以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱(bào)的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层的(de)高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生的体验和对万物的洞察(chá)，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之(zhī)以恒(héng)，总是(shì)在事情快要(yào)成功的时候(hòu)失败了。

　　出(chū)现(xiàn)这(zhè)种情(qí庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思ng)况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人(rén)们不够谨慎(s庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思hèn)，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那(nà)种热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能(néng)或技能的最(zuì)佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下才能(néng)做到(dào)。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关(guān)头要像开始的时候(hòu)那(nà)样谨慎从(cóng)事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫(háo)末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起于(yú)每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认(rèn)真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是(shì)《道德(dé)经》中(zhōng)汪塌(tā)含(hán)老子思想的(de)精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则、常理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但(dàn)不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主张对(duì)内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对(duì)外困(kùn)笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴(bào)力(lì)。

　　这三个层面构成了庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(le)《道(dào)德经(jīng)》的主题(tí)，同时也使得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进(jìn)，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理(lǐ)想政(zhèng)治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自然秩(zhì)序中找出通(tōng)向(xiàng)理想社会秩序的(de)光明正道。

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