敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏(sū)富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的尺(ch什么是自主招生初升高，什么是自主招生考试ǐ)度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古希腊(là)金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一(yī)个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读(dú)了(le)一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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