三十六洞天七(qī)十二福地分别是哪(nǎ)里，福(fú)地(dì)洞(dòng)天啥意(yì)思(sī)是“福地洞天(tiān)”的(de)意思(sī)：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十(shí)六洞天七(qī)十(shí)二福地分(fēn)别是(shì)哪里，福(fú)地洞天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山胜地(dì)。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地的(de)名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序按道教经典《龟山白玉上经(jīng)》具列(liè)神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县境域，可资(zī)地(dì)理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回(huí)：大(dà)沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家王在这(zhè)福地洞天之处为王，多(duō)少尊重快乐，怎么肯(kěn)去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样(yàng)福地洞天(tiān)，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴(pǔ)《孽海(hǎi)花》第(dì)七回：一到南边，果然(rán)山明(míng)川丽，如登(dēng)福地(dì)洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往(wǎng)的十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二福地在哪里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天(tiān)、七十(shí)二福地(dì)其实指(zhǐ)的就是一些具有(yǒu)名(míng)山(shān)大川的地方，或者(zhě)是(shì)一些人迹罕至，但是(shì)风(fēng)景优(yōu)美(měi)的地方，因(yīn)为环境好，又没有人打扰是非常适(shì)合修炼，因此道教把这(zhè)些地方称(chēng)为是“福(fú)地洞天(tiān)”，而(ér)十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈(tán)运了中国的很多省市，但(dàn)是有些地方(fāng)现在已(yǐ)经衰败了，也找不(bù)到具体的位置了(le)。

　　十(shí)大(dà)洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山(shān)侍档洞、西(xī)城山(shān)洞、西玄山洞、青(qīng)城(chéng)山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天(tiān)历史比较久，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以(yǐ)很多现在都是(shì)找不到的(de)，而三十六小(xiǎo)洞(dòng)天就比较好找(zhǎo)了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如(rú)霍(huò)林洞(dòng)天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在衡州衡(héng)山县等(děng)等，这里就是举(jǔ)两个(gè)例子，就不和大家一一(yī)细说了(le)。

　　这里的(de)很多(duō)现在已经成为了旅游胜地，而七十(shí)二福地就更好找，因为记载(zài)更加详细，比如在江宁(níng)府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居过的地方，因为真人(rén)曾在这里修行过(guò)，所以这些地方或(huò)多或少都是有一(yī)些传(chuán)说的(de)，久而久之就(jiù)被大家(jiā)传得越(yuè)来越神奇，所以(yǐ)就被称为(wèi)了“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教(jiào)有联系但是么有被(bèi)列入“福地洞天”的名山，比(bǐ)如武当山和(hé)崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都(dōu)被(bèi)列入了(le)世(shì)界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞(dòng)天”还成立了“爱山基(jī)金会”。

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