君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君科长相当于什么级别？子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外(wài)物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没(méi)什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三(sān)段，在(zài)原文(wén)中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明(míng)论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出(chū)自(zì)于哪里？

　　正确的(de)表(biǎo)述是：“君子(zi)生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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