盛唐时期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之(zhī)一的(de)杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来(lái)往(wǎng)交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思(lù)生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民族(zú)聚集的地区，不同的民(mín)族有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习(xí莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的规(guī)定和习俗会(huì)让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食(shí)物，它(tā)们通(tōng)常(cháng)以配菜(cài)的(de)形(xíng)式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意(yì)见(jiàn)不合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素(sù)还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文(wén)化差异巨大(dà)的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走(zǒu)向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思