提(tí)到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去(qù)生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编(biān)造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释没有说明如(rú)何同时(shí)运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒(méi)体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工具(jù)是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他(tā)们的(de)药材带出(chū)大山卖(mài)得高价(jià)。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区(qū)每当夜(yè)幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们叶(yè)落归根的(de)心愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式的(de)结果。

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