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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过(guò)江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐(lú)山不(bù)同(tóng)的形(xíng)态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

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