十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天(tiān)天念(niàn)好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区延福寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日此日四(sì)天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日,以及民(mín)众修(xiū)习实践的(de)压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出（早上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的(de)这段(duàn)时(shí)间都是持戒者可以饮(yǐn)食(shí)的(de)时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因(yīn)果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年(nián)多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(n海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区ǎ)十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子，即农历(lì)每(měi)月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四(sì)日(rì)、十(shí)五(wǔ)日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨(sà)说戒，在(zài)家二(èr)众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力(lì)下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋日，在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而(ér)它(tā)的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月(yuè)十斋日

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