提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是(shì)以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎(huǎng已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则(zé)是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们(men)思(sī)想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人